Con el término “noosfera”, Pierre Teilhard de Chardin designa: “La capa pensante formada por la expansión del grupo zoológico humano por encima (y en discontinuidad) de la Biosfera”. En cuanto a la “noogénesis”, ésta designa “una ascensión natural de la conciencia en el Universo” que conduce a la emergencia de la noosfera.

Pierre Teilhard de Chardin imagina una serie de referencias para contribuir a una noosfera de comunión: “una esfera de reflexión, de invención consciente y de unión de las personas”.

Esta se realiza tanto a nivel individual como colectivo. En la práctica, la culminación de la noosfera que él vislumbra implica los siguientes campos de aplicación en los cuales los actores pueden actuar:

• Antropológico (condiciones de florecimiento óptimo de la persona humana),

• Sociológico (fraternidad, vínculos, ayudas mutuas y bienestar social),

• Geopolítico (cooperación internacional, organismos internacionales, construcciones internacionales, agrupamientos geoestratégicos…),

• Pedagógico (educación),

• Económico y financiero (solidaridad, sostenibilidad, justicia social),

• Religioso (tolerancia, ecumenismo, diálogo interreligioso),

• Mediático y comunicacional (internet, redes sociales y su regulación),

• Ecológico y medioambiental.

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La investigación sobre la noosfera puede interesar a todo investigador y a todo actor de buena voluntad en estos diversos ámbitos, y puede ayudar a responder a los siguientes desafíos:

¿Cuál es la contribución posible para alentar una mayor unión de los seres humanos entre sí?​ ¿Cuál es el ritmo deseable?​ ¿Cuáles son las etapas necesarias?​ ¿Cuál es el desenlace posible?​ ¿La inteligencia artificial favorece o frena el desarrollo de la noosfera?

Palabras clave: antropología, psicología, sociología, geopolítica, entropía, neguentropía